於西元1959至1988年間,在新北市八里地區,持續挖掘距今約500至1800年前,屬於平埔族文化的十三行遺址。政府當時決定在遺址上建起一座博物館,並將所出土的文物就近收藏在館內展示。在遺址裡除了有重要的人面陶罐與鐵器文物外,更出土了兩件人獸玉耳飾,數十件琉璃手環、琉璃玦以及多達2萬餘顆多種式樣的珠子。其中包括了少量的陶珠、石灰岩珠、瑪瑙珠與數量較多的單色琉璃珠,特別是屬於小型的印度-太平洋琉璃珠為最多。這批珠子與其他文物的發現,不但彌補部分早期平埔族文化與對外貿易行為之歷史遺缺,也讓研究台灣歷史與文物的學者藉由珠子的穿針引線,了解當時北部平埔族先民的裝飾美學與素養外,以及如何與鄰近地區或島外商人之互動或貿易情況等種種之問題,提供了更詳盡、更直接的答案與證據。一些研究資料顯示,平埔族的噶瑪蘭族與凱達格蘭族極有可能是十三行遺址先人的後代。
十三行遺址與平埔族老珠
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於西元1959至1988年間,在新北市八里地區,持續挖掘距今約500至1800年前,屬於平埔族文化的十三行遺址。政府當時決定在遺址上建起一座博物館,並將所出土的文物就近收藏在館內展示。在遺址裡除了有重要的人面陶罐與鐵器文物外,更出土了兩件人獸玉耳飾,數十件琉璃手環、琉璃玦以及多達2萬餘顆多種式樣的珠子。其中包括了少量的陶珠、石灰岩珠、瑪瑙珠與數量較多的單色琉璃珠,特別是屬於小型的印度-太平洋琉璃珠為最多。這批珠子與其他文物的發現,不但彌補部分早期平埔族文化與對外貿易行為之歷史遺缺,也讓研究台灣歷史與文物的學者藉由珠子的穿針引線,了解當時北部平埔族先民的裝飾美學與素養外,以及如何與鄰近地區或島外商人之互動或貿易情況等種種之問題,提供了更詳盡、更直接的答案與證據。一些研究資料顯示,平埔族的噶瑪蘭族與凱達格蘭族極有可能是十三行遺址先人的後代。
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